تفكير القطيع

ريم عثمان:

كتابات حرة

نظرية القطيع أو ( نظرية سلوك القطيع) هو مصطلح يطلق على سلوك الشخص في الجماعة عندما يقوم بالتصرف بسلوك الجماعة التي ينتمي لها دون تفكير أو تخطيط، هذا المصطلح في الأساس يطلق على تصرف الحيوانات في القطيع أو السرب من الطيور خاصةً عندما تستشعر بالخطر، إن سلوك الناس في الحروب وفي المظاهرات وعند الشعور بالخطر هي أمثلة عن سلوك القطيع.
أول من أطلق هذا المسمى على هذا السلوك وصاغه كنظرية فلسفية علمية هو عالم الأحياء هاملتون وذكر فيها أن كل عضو في مجموعة ما يخدم نفسه بالدرجة الأولى حيث يقلل الخطر عن نفسه بالدخول مع الجماعة والسلوك بسلوكهم هكذا يظهر القطيع بمظهر الوحدة الواحدة، حيث يتبع الفرد الأضعف أو الأقل نفوذاً أو مالاً من هم أقوى منه وأشد نفوذاً ولنا في السياسة والسياسيين والفن والفنانين أكبر مثال.
نلاحظ بشدة ازدياد هذا السلوك في مجتمعنا بشكل كبير جعله يلغي تفكير البعض وهم ينقادون للدفاع عن جماعتهم دون تريث مما قد يجعلهم يجانبون الصواب أو حتى يخطئون أحياناً.
إذا أردنا أن نتقدم بمجتمعاتنا للأمام يجب علينا محاربة هذا السلوك في أنفسنا، لا ضير أبداً من التحالف والتعاون ومشاركة الأفكار الواحدة بين المجموعات المتشابهة، لكن لنجعل ذلك عقلانياً وبطريقة قادرة على الإصلاح عندما يقتضي الأمر ذلك.
وسائل التواصل منفذ واسع يظهر فيه هذا السلوك بصورة جلية، وينساق في مسارها الكثير منا بعدة دواعي، كالانتماء السياسي والعرقي والكروي وحتى في الروابط الاجتماعية، ولأننا نتعاطى مع هذه الوسائل في غالبية تفاصيل حياتنا علينا التركيز والانتباه لكي لا نساعد في انتشار هذا السلوك بصورة سالبة تضعف مجتمعنا، كما يجب علينا أن ندرك أن انسياقنا وراءه قد يسبب ضرراً بالغاً لا يتوقف عند إلغاء عقولنا فقط لكنه يتعدى لمناصرة ما قد يكون مضراً لمجرد أن فاعله ينتمي لنا (جماعتنا)، وبالتالي نساهم في بناء خاطئ لمجتمعنا.
التعويل على أفراد المجتمع في إصلاح المسارات الخاطئة هو الحل الأقوى من بين كل الحلول، يظل أملنا الكبير في الإصلاح يقع على عاتق المواطن نفسه بإصلاح مساره والمضي فيه مهما كان ما يحدث من حوله وعدم الاستسلام والاكتفاء بالخوض مع الخائضين مؤثراً السلامة فالجهاد مع النفس هو أعلى درجات الجهاد.