حبس التاريخ في فتيل الإدانات التلمودية

معتصم اقرع :

من أكبر مآسي الخطاب السياسي السوداني أن هناك بعض القضايا والشخصيات التي لا يسلس نقاشها بعمق أو بذكاء.

على سبيل المثال ، لا يمكن للمرء أن يذكر الحزب الشيوعي أو الامام الصادق دون إثارة اعاصير من الإدانات الهستيرية المسبقة التي تغلق النقاش وتفاقم من فقر الدم الثقافي للسياسة السودانية.

من حق أي فرد أن يرى هذه الكيانات على أنها تجسيد للشيطان بيننا ، لكن لا يحق لأحد إغراق النقاش ووضع حد له عند نقطة الإدانة. الحكم الأخلاقي السلبي في حد ذاته لا يكفي ، فلا يزال من المهم فهم الظواهر بالتفصيل وتشريحها من أجل فهم أفضل للتاريخ والشرط الإنساني.

التجربة الماركسية الشيوعية هي إحد أهم الأحداث في التاريخ الحديث وأيضا علي مستوي النظرية والممارسات السياسية حول العالم.

كانت المهدية أيضًا مركزية في تاريخ السودان الحديث منذ منتصف القرن التاسع عشر وحتى الان. للأسف احتاج الِي كتابة ما لا يحتاج الِي تذكير , فالقول بأهمية شيء ما يبني علي مدي تأثيره علي مجري الأحداث والقول بأهمية شيء ما لا يعني بالضرورة الاتفاق الأخلاقي والسياسي معه.

والمؤثرون علي التاريخ دائمًا يستحقون مناقشة جادة وعميقة سواء أن كان المرء مؤيدًا أو ضد أو محايدًا. إن اختزال كل نقاش حول هذه ظاهرة تاريخية في فتيل الإدانة المكتفية بذاتها نوع من الطفولية التي تعطل الحفر الثقافي.

الحياة اوسع واكثر تعقيدا واثارة من الاكتفاء بثنائيات نجح/فشل, شيطان/ملاك فدائما من المهم تشريح تفاصيل الفشل والنجاح وتداخلاتهما العصية فالحياة لا تأتي في حزم نظيفة كاملة الايجابية أو كاملة الشيطانية وادراك هذا التداخل من مراحل نضوج الفكر.

على سبيل المثال ، لا يكفي أن نقول إن هتلر كان سفاحاً. نعم لقد كان ، ولكن لا يزال هناك حوجة ضاربة لتحليل الظاهرة النازية بالتفصيل ، بما في ذلك إبراز مصادر جاذبيتها لملايين الألمان وغيرهم من الأوروبيين.

إذا بدأ أحد في تحليل السياسة الصناعية لستالين ، فسيكون من السخف تحويل النقاش إلى جرائمه السياسية. يمكن لمن شاء أن يناقش انتهاكاته لحقوق الإنسان في أي مكان وفي أي وقت ويمكن ان يفتح ألف بوست عنها في اليوم ، ولكن لا يحق لأحد أن يوقف نقاش الاخرين حول سياساته الصناعية ونجاحاتها وإخفاقاتها ودروسها ، وإجبارنا على مناقشة موضعه الاداني المفضل ولا شيء غيره.

للتأكيد على ما هو واضح ، إن إبراز جوانب معينة قد تبدو إيجابية للبعض ، لا يعني التواطؤ مع أبطالها أو حتى الاتفاق الجزئي معهم. الإدانات التلمودية حق من حقوق الانسان ولكن لا يجوز نشرها لتمكين السطحية وحبس التعمق فيما هو هام تاريخيا.